علم جعفر کی دوسری بڑی قسم "علم جعفر آثار" کہلاتی ہے۔ جہاں علم جعفر اخبار سوال کے حروف پر مبنی ہوتا ہے، وہیں آثار کا طریقہ نام اور اعداد کی تقسیم پر مبنی ہے۔ اس مضمون میں ہم اس طریقے کو تفصیل سے سمجھیں گے۔
علم جعفر آثار میں سائل کا نام، اس کی والدہ کا نام، جس دن سوال کیا جائے وہ دن، اور خود سوال — ان چاروں کے ابجد اعداد کو جمع کیا جاتا ہے۔ اس جمع شدہ مجموعے کو پھر ایک مخصوص عدد پر تقسیم کیا جاتا ہے، اور تقسیم کے بعد جو باقی (remainder) بچتا ہے، اسی کی روشنی میں نتیجہ اخذ کیا جاتا ہے۔
روایتی طور پر والدہ کا نام اس لیے شامل کیا جاتا ہے کیونکہ ماں کی نسبت سے انسان کی شناخت زیادہ یقینی سمجھی جاتی ہے، جبکہ باپ کی نسبت میں روایتی طور پر شک کا امکان تصور کیا جاتا رہا ہے۔ اسی وجہ سے علم جعفر آثار سمیت بہت سے روایتی روحانی طریقوں میں نام کے ساتھ والدہ کا نام لازمی جزو سمجھا جاتا ہے۔
ہفتے کے ہر دن کی ایک روایتی عددی قدر مقرر کی گئی ہے (مثلاً اتوار 15، پیر 30، منگل 45 وغیرہ)۔ یہ اعداد روایتی طور پر ہر دن سے وابستہ سیارے یا اثر کی نمائندگی کرتے ہیں۔ جس دن سوال پوچھا جائے، یا جس دن کوئی اہم واقعہ پیش آیا ہو، اس دن کا عدد بھی مجموعی حساب میں شامل کیا جاتا ہے۔
مجموعی عدد حاصل ہونے کے بعد، اسے ایک متعین عدد پر تقسیم کیا جاتا ہے۔ روایتی طور پر مختلف اعداد استعمال ہوتے ہیں — جیسے 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9، 10، 12 یا 28 — اور ہر عدد کا اپنا ایک خاص مقصد اور معنی ہوتا ہے۔ مثلاً 4 پر تقسیم مسئلے کی نوعیت بتاتی ہے، جبکہ 7 پر تقسیم دن یا وقت کی نشاندہی کرتی ہے۔ تقسیم کے بعد جو باقی بچتا ہے (یعنی remainder)، وہی نتیجے کی بنیاد بنتا ہے۔
ہر عدد ایک الگ روایتی نظام سے جڑا ہوا ہے۔ مثلاً 4 کا تعلق چار عناصر (آتش، آب، خاک، ہوا) سے ہے، 7 کا تعلق ہفتے کے سات دنوں اور روایتی سیارگان سے ہے، 12 کا تعلق بارہ بروج سے ہے، اور 28 کا تعلق عربی حروفِ تہجی کے اٹھائیس حروف سے ہے۔ اسی لیے ہر تقسیم مختلف زاویے سے ایک ہی مسئلے کو دیکھنے کا موقع فراہم کرتی ہے۔
اکثر لوگ ایک ہی مسئلے کے بارے میں ایک سے زیادہ تقسیم استعمال کرتے ہیں تاکہ معاملے کو مختلف زاویوں سے سمجھا جا سکے۔ مثلاً پہلے 4 پر تقسیم سے مسئلے کی نوعیت معلوم کی جائے، پھر 5 پر تقسیم سے اس کی شدت جانی جائے، اور آخر میں 7 پر تقسیم سے مناسب وقت کا اندازہ لگایا جائے۔ اس طرح ایک جامع تصویر سامنے آتی ہے۔
اگر سوال کا واضح، فوری جواب درکار ہو (جیسے "ہاں" یا "نہیں")، تو علم جعفر اخبار زیادہ موزوں ہے۔ لیکن اگر مسئلے کو گہرائی سے سمجھنا مقصود ہو — جیسے اس کی نوعیت، شدت، وقت اور مجموعی رجحان — تو علم جعفر آثار کی مختلف تقسیمیں زیادہ تفصیلی رہنمائی فراہم کرتی ہیں۔
علم جعفر آثار میں بنیادی حساب کتاب چار اہم اعداد پر مشتمل ہوتا ہے: سائل کے نام کا عدد، والدہ کے نام کا عدد، دن کا عدد، اور سوال کے حروف کا عدد۔ ان چاروں کو جمع کر کے ایک حتمی مجموعی عدد حاصل کیا جاتا ہے، جسے پھر مطلوبہ عدد پر تقسیم کیا جاتا ہے۔ والدہ کے نام کو شامل کرنے کی روایتی وجہ یہ سمجھی جاتی ہے کہ ماں کی نسبت انسان کی ابتدائی اور گہری روحانی شناخت سے جڑی ہوتی ہے، جبکہ دن کا عدد اس وقت کے روحانی اثرات کو حساب میں شامل کرتا ہے جب سوال پوچھا جا رہا ہو۔
جب مجموعی عدد کو کسی مخصوص عدد پر تقسیم کیا جاتا ہے، تو اصل اہمیت اس تقسیم کے "حاصل تقسیم" کی نہیں بلکہ "باقی" کی ہوتی ہے — یعنی وہ چھوٹا عدد جو تقسیم مکمل ہونے کے بعد بچتا ہے۔ یہی باقی عدد ہر تقسیم کے روایتی جدول سے ملایا جاتا ہے، اور اسی کی روشنی میں نتیجہ اخذ کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر اگر مجموعی عدد 47 ہو اور اسے 4 پر تقسیم کیا جائے، تو 47 کو 4 سے تقسیم کرنے پر حاصل تقسیم 11 اور باقی 3 بچتا ہے — یہی عدد 3 آگے کی تشریح کی بنیاد بنتا ہے۔
سوال: اگر تقسیم کے بعد باقی صفر بچے تو کیا مطلب ہے؟
جواب: ہر تقسیم کے جدول میں باقی صفر کے لیے بھی ایک الگ تشریح موجود ہوتی ہے، جو عام طور پر آخری زمرے یا مکمل دائرے کی تکمیل سے جوڑی جاتی ہے۔
سوال: کیا آثار کے لیے بھی سوال لکھنا ضروری ہے یا صرف نام کافی ہے؟
جواب: بعض تقسیمیں صرف نام اور دن کی بنیاد پر بھی نتیجہ دیتی ہیں، لیکن سوال شامل کرنے سے نتیجہ زیادہ مخصوص اور سائل کی اصل ضرورت سے قریب تر ہو جاتا ہے۔
سوال: کیا ایک ہی مسئلے کے لیے ایک سے زیادہ تقسیمیں استعمال کی جا سکتی ہیں؟
جواب: جی ہاں، بلکہ بعض اوقات ایک ہی مسئلے کو مختلف زاویوں سے سمجھنے کے لیے دو یا تین مختلف تقسیمیں استعمال کرنا زیادہ جامع تصویر فراہم کرتا ہے۔
اکثر نئے صارفین یہ سوال کرتے ہیں کہ علم جعفر اخبار اور آثار میں سے کس کا انتخاب کریں۔ عمومی اصول یہ ہے کہ اگر آپ کو ایک واضح، براہ راست جواب درکار ہو (جیسے ہاں یا نہیں کی نوعیت کا سوال)، تو اخبار زیادہ موزوں ہے۔ لیکن اگر آپ اپنے مسئلے کو مختلف پہلوؤں سے سمجھنا چاہتے ہیں — جیسے اس کی نوعیت، شدت، وقت اور ممکنہ نتیجہ — تو آثار کی مختلف تقسیمیں زیادہ جامع تصویر فراہم کرتی ہیں۔ بہت سے تجربہ کار صارفین دونوں طریقے ملا کر استعمال کرتے ہیں تاکہ ایک مکمل اور متوازن رہنمائی حاصل ہو سکے۔
علم جعفر آثار ایک منظم اور تفصیلی طریقہ ہے جو نام، والدہ کے نام، دن اور سوال کے اعداد کو ملا کر مختلف تقسیموں کے ذریعے مسئلے کے مختلف پہلوؤں کو سمجھنے میں مدد دیتا ہے۔ یہ طریقہ خاص طور پر ان لوگوں کے لیے مفید ہے جو اپنے مسئلے کو ایک سے زیادہ زاویوں سے سمجھنا چاہتے ہیں۔