علم جعفر آثار کے تمام طریقوں میں 28 پر تقسیم سب سے تفصیلی اور جامع سمجھا جاتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ عربی حروفِ تہجی مکمل طور پر 28 حروف پر مشتمل ہیں، اور اس طریقے میں مجموعی عدد کو انہی 28 حروف کی روشنی میں پرکھا جاتا ہے۔
سائل کا نام، والدہ کا نام، دن اور سوال کے ابجد اعداد جمع کیے جاتے ہیں۔ حاصل شدہ مجموعی عدد کو 28 پر تقسیم کیا جاتا ہے۔ باقی بچنے والا عدد (1 سے 28 تک) روایتی ابجد ترتیب کے مطابق ایک مخصوص عربی حرف کی نشاندہی کرتا ہے — الف سے شروع ہو کر غین پر ختم ہونے والی ترتیب: ا، ب، ج، د، ہ، و، ز، ح، ط، ی، ک، ل، م، ن، س، ع، ف، ص، ق، ر، ش، ت، ث، خ، ذ، ض، ظ، غ۔
روایتی روحانی تعلیمات کے مطابق، ہر عربی حرف کا اپنا ایک خاص روحانی معنی اور نسبت ہوتی ہے۔ مثلاً بعض حروف روشنی اور قیادت کی علامت سمجھے جاتے ہیں، بعض برکت اور بلندی کی، اور بعض صبر اور ثبات کی۔ جس حرف کی نشاندہی ہو، اسی کے معنی کی روشنی میں سائل کے سوال کا تفصیلی جواب مرتب کیا جاتا ہے۔
چونکہ 28 حروف کی تعداد باقی تمام تقسیموں (جیسے 4، 7، 9 یا 12) سے کہیں زیادہ ہے، اس لیے ممکنہ نتائج کی تعداد بھی زیادہ ہوتی ہے۔ اس سے تجزیہ زیادہ باریک اور مخصوص ہو جاتا ہے، اور سائل کو ایک زیادہ گہرا اور جامع جواب ملتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ جو لوگ کسی مخصوص جواب کی بجائے مکمل اور تفصیلی رہنمائی چاہتے ہیں، وہ اکثر اسی طریقے کا انتخاب کرتے ہیں۔
اگرچہ تفصیلی جدول عاملین کے درمیان تھوڑا مختلف ہو سکتا ہے، لیکن عمومی طور پر: حرف "الف" روشنی، قیادت اور ابتدا سے جڑا ہے؛ "ب" برکت اور بلندی سے؛ "ج" جمال اور جلال سے؛ "د" دولت اور دین سے؛ "ہ" ہدایت اور ہمت سے؛ "ر" رحمت اور رزق سے؛ "س" سلامتی اور سکون سے؛ "ع" علم اور عبادت سے؛ "ف" فتح اور فضل سے؛ اور "غ" غیب اور غنا سے منسوب کیا جاتا ہے۔ ہر حرف کی یہ روایتی نسبت اس بات کی بنیاد بنتی ہے کہ سائل کے سوال کا جواب کس رنگ میں مرتب کیا جائے گا۔
سوال: کیا 28 پر تقسیم دیگر تمام تقسیموں کا متبادل ہے؟
جواب: نہیں، ہر تقسیم کا اپنا مخصوص مقصد ہے۔ 28 پر تقسیم اپنی جامعیت کی وجہ سے مفید ہے، لیکن مخصوص سوالات کے لیے دیگر تقسیمیں (جیسے وقت کے لیے 7، یا شدت کے لیے 5) زیادہ براہ راست جواب دیتی ہیں۔
سوال: کیا حرف کا مطلب ہمیشہ ایک جیسا رہتا ہے؟
جواب: بنیادی روایتی معنی ایک جیسا رہتا ہے، لیکن اس کی تشریح سوال کے سیاق و سباق کے مطابق تھوڑی مختلف ہو سکتی ہے۔ مثلاً "ر" کا تعلق رزق سے ہے، لیکن رشتے کے سوال میں یہ رحمت اور محبت کی طرف بھی اشارہ کر سکتا ہے۔
سوال: کیا یہ طریقہ سیکھنا مشکل ہے؟
جواب: بنیادی تصور سمجھنا آسان ہے، لیکن 28 حروف کی تفصیلی اور درست تشریح کے لیے کافی تجربہ اور روایتی علم درکار ہوتا ہے، اسی لیے جدید خودکار سہولیات اس عمل کو زیادہ قابلِ رسائی بناتی ہیں۔
ابجد کی یہ مخصوص ترتیب — ابجد، ہوز، حطی، کلمن، سعفص، قرشت، ثخذ، ضظغ — ایک قابلِ حفظ جملے کی صورت میں صدیوں سے یاد رکھی جاتی ہے۔ یہ ترتیب جدید عربی حروفِ تہجی کی موجودہ ترتیب (الف، باء، تاء وغیرہ) سے مختلف ہے، اور اسی قدیم ترتیب کو علم جعفر اور دیگر روایتی علوم میں بنیاد بنایا جاتا ہے، کیونکہ یہ ہر حرف کی مخصوص عددی قدر کی حامل ہے۔
فرض کریں کوئی شخص کوئی مخصوص سوال نہیں رکھتا بلکہ اپنی مجموعی صورتحال جاننا چاہتا ہے۔ اس کے نام اور والدہ کے نام کے اعداد جمع کر کے 28 پر تقسیم کیا جائے گا۔ اگر نتیجہ حرف "س" (سلامتی) کی طرف اشارہ کرے، تو اسے بتایا جائے گا کہ اس کی موجودہ زندگی میں سکون اور استحکام کا عنصر غالب ہے، اور اسی مناسبت سے شکرگزاری اور سلامتی برقرار رکھنے والے وظائف تجویز کیے جائیں گے۔
بہت سے تجربہ کار صارفین 28 پر تقسیم کو سب سے آخر میں استعمال کرتے ہیں — پہلے 4 پر تقسیم سے مسئلے کی نوعیت، پھر 5 یا 3 پر تقسیم سے شدت اور مرحلہ جان کر، آخر میں 28 پر تقسیم سے ایک جامع اور مکمل تصویر حاصل کرتے ہیں۔ اس ترتیب سے مختلف تقسیموں کے نتائج ایک دوسرے کی تصدیق یا تکمیل کرتے ہیں، جس سے سائل کو زیادہ اعتماد کے ساتھ رہنمائی ملتی ہے۔
یہ دلچسپ بات ہے کہ بہت سے عربی حروف کا تعلق اللہ تعالیٰ کے اسمائے حسنیٰ کے پہلے حرف سے بھی جوڑا جاتا ہے۔ مثلاً حرف "ر" کا تعلق "الرحمٰن" اور "الرحیم" سے، حرف "غ" کا تعلق "الغفور" سے، اور حرف "ف" کا تعلق "الفتاح" سے جوڑا جا سکتا ہے۔ اس طرح 28 پر تقسیم کا نتیجہ بعض اوقات یہ بھی تجویز کرتا ہے کہ سائل کو کس اسمِ الٰہی کا ورد زیادہ فائدہ مند ثابت ہو سکتا ہے، جو اسم اعظم کی تلاش کے تصور سے بھی ملتا جلتا ایک اضافی روحانی پہلو فراہم کرتا ہے۔
جو لوگ علم جعفر آثار سے نئے متعارف ہوئے ہوں، ان کے لیے یہ مشورہ دیا جاتا ہے کہ وہ پہلے آسان اور مخصوص تقسیموں (جیسے 3 یا 4 پر تقسیم) سے آغاز کریں، تاکہ بنیادی تصور اور طریقہ کار کی سمجھ آ جائے۔ اس کے بعد جب وہ مکمل طور پر مطمئن ہو جائیں کہ نتائج کس طرح سمجھے اور استعمال کیے جاتے ہیں، تو 28 پر تقسیم کی طرف بڑھنا زیادہ مفید ثابت ہوتا ہے، کیونکہ اس کی تشریح دیگر تقسیموں کی نسبت قدرے زیادہ تفصیلی اور کبھی کبھار پیچیدہ بھی ہو سکتی ہے۔
28 پر تقسیم علم جعفر کا ایک شاندار اور جامع پہلو ہے، جو صدیوں کی روایت اور عربی زبان کی گہرائی کو یکجا کرتا ہے۔ اسے احترام، صبر اور صحیح نیت کے ساتھ استعمال کرنا چاہیے، تاکہ اس سے حاصل ہونے والی رہنمائی حقیقی معنوں میں بامعنی اور فائدہ مند ثابت ہو سکے۔
مختصراً، اگر آپ ایک ہی وقت میں اپنی زندگی کے کسی معاملے کا مکمل اور گہرا جائزہ چاہتے ہیں، تو 28 پر تقسیم آپ کے لیے سب سے موزوں انتخاب ہے۔
28 پر تقسیم کا طریقہ عربی حروفِ تہجی کی مکمل بنیاد پر قائم ہے اور سب سے زیادہ تفصیلی نتیجہ فراہم کرتا ہے۔ یہ روایتی علم جعفر کے سب سے گہرے پہلوؤں میں سے ایک ہے، اور صحیح نیت کے ساتھ استعمال کرنے پر ایک جامع روحانی رہنمائی فراہم کرتا ہے، جبکہ حتمی فیصلہ ہمیشہ اللہ تعالیٰ کی ذات کے پاس رہتا ہے، جو ہر حرف اور ہر عدد کا حقیقی خالق اور مالک ہے۔